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名家看四川·甘洛 甘洛诗笔记(组诗)

编辑:邓青琳 | 时间:2018-10-11 11:58:12 | 来源:林雪 | 浏览量:487

去甘洛


行李箱被用力压扁

只为多腾空些身世

初去甘洛,尚未到达

却已然是个回归的人

云雾不见出处,乡愁亦无来由

只被呼吸着入肺

乡愁呵!是一个现实等着被改写

还是一个过去需要被美化?

这复线的秘密隧道供谁往返

流连吧!耽溺吧!

在这头,在那头 ①

——旅人呵!你这么匆忙

要去哪里?

——去甘洛


2346 又 320 公里

随成昆铁路迂回、升高

海拔两千多米之间

人类征服自然的第三奇迹

谢了,在十七座站和一百零四条隧道

之间,不写自来的即兴之作

请听那风琴般的汽笛中

音乐的情调,请听铁轨

那超重的低音

“为修建成昆铁路,平均

每一千米铁轨就有两三名牺牲者”

窗外,他们表情肃穆

神一般在行进

——旅人呵!你这么忧伤

要去哪里?

——去甘洛


直到走出甘洛车站

矮山或坪坝已铺开稿纸

高山举着彝人的主语

河谷吟出原住民的韵律

神多② ,都福祉

桥多,都坚固

隧道多,都光明

“既已出发,不要回头”

这是我获得的启示

——旅人呵!你这么向往

要去哪里?

——去甘洛


①在这头,在那头:余光中诗《乡愁》中多次出现的句子。

②神多:彝族相信万物皆有神灵。 万物有灵——山有山魂,水有水魂,

树有树魂,人有人魂。人多魂——灵魂还不止一个,有头魂、心魂、

脚魂;人死后,头魂回归祖界,心魂留在坟地,脚魂在家中灵位上。

人还有不同功能的灵魂,如有子孙魂、家支魂、姻亲魂、生育魂、

福禄魂、运气魂等等。



在阿嘎,在以达


我走在我的兄弟高山

与我的姐妹峡谷之间①

他们就在那里,在山地上

岭高谷深,与傍晚的暮色合体

他们的服饰以黑白为主色

妇女双耳或佩金,或佩银,或佩玉贝

颈部戴银领牌

多安宁,多纯净

他们的村支书是位健壮的男子

叫吉克发甲。讲阿嘎乡

有了农民夜校

种植经济作物

收获村子厨卫改造新貌

也讲吉米河去年的那场洪水

在阿嘎,在以达


他们给我们演示

从热水器和院坝里的水龙头上

放出水来。而矮小黑暗土房

成了照片上的旧物

他们眼睛里有黑苦荞的余晖

目光有苦荞花的影子

孩子们在小学校的院子里雀跃着

他们中的一个天真地朝我们敬礼

核桃树的浓荫在街道铺开

高大的树影轻轻摇晃

仿佛在讲述历史

仿佛弯下腰身,代表新彝人和新事物

寻找某种丢失的东西

也像一只大手在搅动

使他们融合


①我走在……之间:仿纪伯伦诗《深切的渴望》开头一句“在这儿,

我坐在我的兄弟高山与我的姐妹大海之间”。



我曾虚拟过峡谷


在甘洛有真正的高山

汇集四川盆地南缘

那向云贵高原过渡的地带

清溪峡内两岸千仞峭壁

那古木参天

谷中溪流淙淙、潺响回环

花岗石嵌成的古道上

那马蹄印深深陷于其中

我曾滥用过高山之词

如同我虚拟过峡谷

河谷地带间那台地斜坝与河边小坝

那连绵数十里的特克哄哄山

在横断山脉的褶皱里走过

在隆起与断裂中失语

河流急剧切割出两岸

我曾虚拟过峡谷


我曾滥用过奔腾之词

如同我虚拟过波浪

我们谈什么都像谈死

寻找什么,都是在寻乡愁

我曾滥用过大美之词

如同我虚拟过爱情

我曾滥用过温饱之词

如同我虚拟过贫穷

我曾滥用过苦难之词

如同我虚拟过幸运

我曾滥用过沧桑之词

如同我虚拟过澄明


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